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令人注目的是，在其右腿下侧发现了一则粟特语名文，经识读 ⚡，为“Wyšprkr”（韦什帕克），意即“风神”。可以确定它 ✌就是贵霜的风神Vesho。由此 ♌，学术界意识到，这一与印度教中 ♉的湿婆神有着共同形象特征的神在袄教（琐罗亚斯德教）中又是风神 ☾。这一图像所反映出的多元文明相互交融的信息也引起了联合国教科 ♋文组织的关注。在其组织编写的《中亚文明史》第三卷中专门介绍了 ☼这一发现——“三头神的衣服上有铭文wšprkr（或wyšprkr）。语言学家提出 ☺，这外名字出自粟特文Vyšprkr，与贵 ✍霜钱币上的Oēšo这个名字联系在一起，而Oēšo出自琐罗亚斯 ⛔德教的风神秘伐由。据信Vēšo-parkar（维什帕克）出自 ♎阿维斯陀vaiiuš Uparō Kairitiō（吹拂上界 ❣的风）。在佛的粟特文译本中他与湿婆（大天[Mahadeva] ⛶）相应，被告描写成有三张脸。因此在片其肯特艺术中发现的这个有 ♏粟特文名字Vyšprkr的神看来是与湿婆崇拜联系在一起的，这 ♊与粟特文的文献传统是一致的。”与片其肯特粟特人遗址发现的这身 ♈三头三目，手执三叉戟的风神韦什帕克图像相似的形象也见于西安发 ⛻现的北周大象二年（580年）的粟特人史君墓石椁浮雕中。其形象 ♏虽为一面，但手握三叉戟，坐于三头牛背之上 ♊。在其圆形光环外两侧 ♐，各有一天神分执风巾一端，以进一步强调其风神的身份（图7）。
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本报记者 隋炀帝 【编辑:郭汉 】
